ΜΥΣΤΗΡΙΑ
Στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Τιμίου Σταυρού και Αρχαγγέλου Μιχαήλ, τελούνται όλα τα Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.
Εάν επιθυμείτε να προγραμματίσετε κάποιο Μυστήριο, παρακαλούμε επικοινωνήστε με τους Ιερείς του Ναού.
Μυστήρια στη χριστιανική ορολογία είναι ιερές τελετές-ακολουθίες, με τις οποίες μεταδίδεται στον άνθρωπο η αγιαστική χάρη του Θεού.
Τα Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι επτά: Tο Βάπτισμα, το Χρίσμα, η Θεία Ευχαριστία, η Ιερωσύνη-Χειροτονία (χρειάζεται Επίσκοπος για να τελεστεί), η Εξομολόγηση, το Ιερό Ευχέλαιο και ο Γάμος. Τα Μυστήρια που είναι τα πιο συνηθισμένα ή κοινά, είναι η Βάπτιση και το Χρίσμα (συνήθως τελούνται μαζί), ο Γάμος, η Θεία Ευχαριστία και η Εξομολόγηση. Για να τελεστούν χρειάζονται προετοιμασία των πιστών αλλά και συγκεκριμένα αντικείμενα ή σκεύη, τα οποία θα αναλύσουμε παρακάτω.
ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ
Το βάπτισμα τελείται από τον Ιερέα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Έχει σκοπό την έναρξη της συμμετοχής του ανθρώπου στη ζωή της Εκκλησίας. Καταργεί - συγχωρεί το προπατορικό αμάρτημα με το οποίο το παιδί έρχεται στον κόσμο. Τη στιγμή του βαπτίσματος τοποθετείται από τον Θεό, στο πλευρό του νεοφωτισθέντος, άγγελος φωτεινός ως παντοτινός προστάτης. Το βάπτισμα το καθιέρωσε ο ίδιος ο Χριστός λέγοντας στους μαθητές του να βαπτίζουν τους ανθρώπους στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ο άνθρωπος μετά το βάπτισμα ενδύεται τον Χριστό, όπως ακούμε και στον ύμνο “Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε”.
Για το Άγιο Βάπτισμα χρειάζεται να έχετε μαζί σας:
ΤΟ ΧΡΙΣΜΑ
Το Μυστήριο του χρίσματος τελείται συνήθως την ίδια ώρα με το βάπτισμα. Κάποιες φορές, τελείται και αυτόνομα, στις περιπτώσεις των ήδη, βαπτισμένων στο όνομα της Αγίας Τριάδος, χριστιανών άλλων ομολογιών, οι οποίοι επιθυμούν να γίνουν Ορθόδοξοι και έχουν περάσει και από κατήχηση.
Ο νεοφώτιστος χρίεται με το Άγιο Μύρο στα κύρια μέρη του σώματός του (μέτωπο, αυτιά, βλέφαρα, χείλη, στήθος, πλάτη, χέρια, πόδια) και δέχεται με τον τρόπο αυτό, σαν παντοτινή σφραγίδα, την χάρη και τις δωρεές του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Μύρο είναι μια σύνθεση από ελαιόλαδο και διάφορες αρωματικές ουσίες που συμβολίζουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος αλλά και τα αρώματα των μυροφόρων γυναικών. Παρασκευάζεται και καθαγιάζεται από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και μοιράζεται σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Ο ΓΑΜΟΣ
Το Μυστήριο του Γάμου είναι εκείνο που ενώνει δύο ανθρώπους, αρχικά άγνωστους μεταξύ τους, χωρίς δηλαδή συγγένεια, και τους κάνει συγγενείς. Είναι η αρχή μιας νέας οικογένειας, η οποία, ως επί το πλείστον, αυξάνεται με παιδιά, εγγόνια και ούτω καθ᾽εξής. Αρχικά, κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, ευλογούνται τα δακτυλίδια (οι βέρες). Το δακτυλοθέσιο, όπως ονομάζεται, είχε σπουδαίο ρόλο στην ιστορία της Εκκλησίας. Θεωρείτο πάντα ως ιδιαίτερη τιμή και σύζευξη ανθρώπων μεταξύ τους. Αρκεί κανείς να θυμηθεί πως ο πατέρας του Ασώτου, του φόρεσε δαχτυλίδι, αμέσως μετά την επιστροφή του, ως ένδειξη καλωσορίσματος και μεγαλειώδους υποδοχής. Έτσι, η νύφη και ο γαμπρός καλωσορίζουν ο ένας τον άλλον ως παντοτινό μέλος της κοινής νέας ζωής τους. Στην συνέχεια, ευλογούνται από τον Ιερέα τα στέφανα. Τα στέφανα, ανέκαθεν, συμβόλιζαν την νίκη, τον θρίαμβο και το αποτέλεσμα ενός διαρκούς αγώνα. Στην συμβίωση, ο αγώνας, οι στερήσεις πολλές φορές, οι θυσίες και οι υποχωρήσεις, θα κάνουν το ζεύγος να θριαμβέυσει και με τη χάρη του Θεού, να μεγαλώσει σωστούς ανθρώπους, με ήθος και όρεξη για πρόοδο. Το κοινό ποτήριο, που ευλογείται στο τέλος, συμβολίζει τα γλυκά αλλά και τα πικρά της ζωής, τα οποία πλέον θα αποτελούν κοινό παρονομαστή, και θα αντιμετωπίζονται με συνεργασία, αγάπη, αλλά και πίστη στον Θεό. Ακολουθεί ο “χορός του Ησαία”, ο οποίος στην ουσία είναι τα πρώτα βήματα του ζεύγους από κοινού, εντός της Εκκλησίας και υπό την καθοδήγηση του Ιερέως. Μαρτυρεί την αναγκαιότητα της συμπόρευσης των εγγάμων, στη ζωή, με την καθοδήγηση του Πνευματικού τους και την ενεργό συμμετοχή τους στην Εκκλησία.
Για τον Γάμο χρειάζεται να έχετε μαζί σας:
Είναι απαραίτητο, πριν από τον Γάμο, να προσκομισθούν τα αναγκαία χαρτιά για να εκδοθεί η άδεια γάμου από την Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας. Για να προγραμματίσετε Γάμο, επικοινωνήστε με τους Ιερείς του Ναού.
Στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Τιμίου Σταυρού και Αρχαγγέλου Μιχαήλ, οι Ιερείς είναι εξουσιοδοτημένοι να τελούν και τον πολιτικό Γάμο του Βρετανικού κράτους, που είναι υποχρεωτικός για να ισχύει ο Γάμος στην Μγάλη Βρετανία.
Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ
Η Θεία Ευχαριστία ή η Θεία Κοινωνία, είναι μετοχή του ανθρώπου στη μία και μοναδική θυσία πού προσέφερε ο Χριστός. Οι Ιερείς της Εκκλησίας, οικονόμοι των μυστηρίων Του, είναι διάκονοι του Χριστού και προσφέρουν αληθινή θυσία πάνω στο θυσιαστήριο της Εκκλησίας, το οποίο ονομάζεται μάλιστα και «τράπεζα του Κυρίου».
Δεν είναι συμβολική τελετή ούτε επανάληψη της θυσίας του Xριστoύ, αλλά μυστηριακή μετοχή στη μία και μοναδική θυσία, ώστε τα επί μέρους μέλη να ενώνονται και να συγκροτούν το ένα σώμα. Ο Χριστός υπέστη τη θυσία Του «εφάπαξ», επομένως η θυσία αυτή δεν επαναλαμβάνεται.
Έτσι με τη θεία ευχαριστία, με τη μετοχή του ανθρώπου στη θεία Ζωή, εκπληρώνεται ο σκοπός της θείας οικονομίας, δηλαδή η εν Xριστώ Κοινωνία, πού είναι η σωτηρία του ανθρώπου.
Για να μετέχει κάποιος στην Θεία Ευχαριστία πρέπει να είναι προετοιμασμένος, πρωτίστως όμως, πρέπει να πιστεύει βαθειά πως μεταλαμβάνει τον ίδιο τον Χριστό και ενώνεται μαζί του. Το γεγονός της Σταυρικής Θυσίας του Κυρίου μας δεν χωράει συμβολισμούς ή εξωκοσμικά νοήματα ή υποθέσεις. Είναι σαφές: ο Θεός ενανθρωπίστηκε, έπαθε, πέθανε και αναστήθηκε για τη δική μας σωτηρία. Αν δεν μετέχουμε σε αυτήν την Θυσία, τότε απαρνούμεθα τη σωτηρία μας.
Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
Η εξουσία της άφεσης των αμαρτιών εδόθη από τον Χριστό στους Αποστόλους του και με τη σειρά τους την μετέδωσαν στους διαδόχους τους τους Επισκόπους, και μέσω αυτών στους Ιερείς. Με το Ιερό αυτό Μυστήριο παρέχεται πνευματική ίαση και διόρθωση των στρεβλών λογισμών. Ο πιστός χριστιανός ομολογεί τις αμαρτίες του με συντριβή και ειλικρινή μετάνοια στον Ιερέα και εκείνος με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος τον συγχωρεί, τον νουθετεί και τον βοηθάει να αποκαταστήσει τις σχέσεις του με το Θεό Πατέρα. Τα λόγια του Πνευματικού, οι συμβουλές αλλά και οι παρατηρήσεις του, όσο και αν φαίνονται κάποτε σκληρές, είναι σπουδαίες για την σωτηρία και την αιώνιο ζωή και μόνο με Αγάπη ο Ιερέας τα λέγει. Δεν θα πρέπει να τις παίρνουμε αψήφιστα και βεβαίως θα πρέπει να τις δεχόμαστε όπως είναι. Έλεγε ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, πως όσοι δεν δέχονται παρατηρήσεις ούτε από τους ανθρώπους που τους αγαπούν, τελικά παραμένουν στραβόξυλα και αχρηστεύονται μόνοι τους πνευματικά.
Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ
Η Ιερωσύνη είναι εκείνο το Μυστήριο μέσω του οποίου “στρατολογούνται” μεταξύ των ανθρώπων, εκείνοι που είναι ικανοί να αποτελέσουν τους μεσίτες του Θεού και Λειτουργούς των Αχράντων Μυστηρἰων.
Η Ιερωσύνη είναι το Μυστήριο με την πιο περιεκτική σημασία του όρου. Είναι ένα μέγα και συνεχές θαύμα που απεργάζεται μέσα στην Εκκλησια η φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό αποτελεί την πίστη και την εμπειρία της Εκκλησιας. Ο άνθρωπος, το οστράκινο σκεύος, να γίνεται ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, ο λειτουργός των μυστηρίων, ο οικονόμος της χάριτος, ο ποιμήν αθανάτων ψυχών “αίματι Χριστού εξηγορασμένων” (Μ. Βασιλείου).
Η Ιερωσύνη “μεταδίδεται” από τον Επίσκοπο προ τον Ιερέα ή τον Διάκονο μέσω της χειροτονίας. Η χάρη που χορηγείται στους χειροτονημένους τους ενισχύει στο θεοφιλές και ιερό έργο τους.
Λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος πως η Ιερωσύνη, μολονότι ασκείται επι της γής, τα αποτελέσματά της διαβαίνουν στους ουρανούς και ως τοιαύτη είναι Υπηρεσία που αρμόζει στους Αγγέλους. Γι΄ αυτό το ιερατικό αξίωμα χαρακτηρίζεται “Αγγελικό”, αφού η ιερωσύνη ασκείται μεν επί της γης, ανήκει όμως στην “τάξη των επουρανίων”.
Δύο είναι τα κυριώτερα σημεία του υπερφυσικού χαρακτήρος της Ιερωσύνης: η τέλεση της Θείας Ευχαριστίας από τους Ιερείς και η χορηγηθείσα σ΄ αυτούς εξουσία του “δεσμείν και λύειν” τις αμαρτίες των ανθρώπων. Και οι δύο αυτές δωρεές του Θεού εκχωρήθηκαν μόνο στους ανθρώπους, τους οποίους η Χάρη κατέστησε Λειτουργούς του Υψίστου.
ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ
Το Ιερό Ευχέλαιο είναι ένα Μυστήριο το οποίο, επισήμως, τελείται μία φορά το χρόνο, την Μεγάλη Τετάρτη. Αποτελεί ένα σπουδαίο Ιαματικό Μυστήριο καθώς έχει παρακλητικό χαρακτήρα και στοχεύει στην ίαση ψυχής και σώματος. Για τον λόγο αυτό είναι δυνατόν να τελεστεί και κατ᾽ οίκον και ειδικότερα στις περιπτώσεις που υπάρχει ασθενής που χρήζει υποστήριξης. Η αγιαστική του ισχύς και η θεραπευτική του δύναμη είναι ιδιαίτερα αυξημένη και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θεραπείας ενός νοσούντος ορθοδόξου χριστιανού. Μαζί με την Θεία Κοινωνία, την οποία μπορεί να μεταλάβει ο ασθενής από τον επισκέπτη Ιερέα, το Άγιο Ευχέλαιο, εξαγνίζει την ψυχή και τον οργανισμό και τον καθιστά πιο δυνατό για τις επικειμενες μάχες. Ο ασθενής δυναμώνει και μπορεί να αντιμετωπίσει ευκολότερα κάθε πιθανή εξέλιξη της νόσου του. Πολλές φορές, Ιερείς με ευαισθησία και κατανόηση για τον ανθρώπινο πόνο, τελούν εντός της Εκκλησίας κι άλλες φορές μέσα στο χρόνο το Ιερό Ευχέλαιο και οι πιστοί συρρέουν να πάρουν το καθαγιασμένο έλαιο για τους εαυτούς τους ή τους συγγενείς τους.
Εάν επιθυμείτε να προγραμματίσετε κάποιο Μυστήριο, παρακαλούμε επικοινωνήστε με τους Ιερείς του Ναού.
Μυστήρια στη χριστιανική ορολογία είναι ιερές τελετές-ακολουθίες, με τις οποίες μεταδίδεται στον άνθρωπο η αγιαστική χάρη του Θεού.
Τα Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι επτά: Tο Βάπτισμα, το Χρίσμα, η Θεία Ευχαριστία, η Ιερωσύνη-Χειροτονία (χρειάζεται Επίσκοπος για να τελεστεί), η Εξομολόγηση, το Ιερό Ευχέλαιο και ο Γάμος. Τα Μυστήρια που είναι τα πιο συνηθισμένα ή κοινά, είναι η Βάπτιση και το Χρίσμα (συνήθως τελούνται μαζί), ο Γάμος, η Θεία Ευχαριστία και η Εξομολόγηση. Για να τελεστούν χρειάζονται προετοιμασία των πιστών αλλά και συγκεκριμένα αντικείμενα ή σκεύη, τα οποία θα αναλύσουμε παρακάτω.
ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ
Το βάπτισμα τελείται από τον Ιερέα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Έχει σκοπό την έναρξη της συμμετοχής του ανθρώπου στη ζωή της Εκκλησίας. Καταργεί - συγχωρεί το προπατορικό αμάρτημα με το οποίο το παιδί έρχεται στον κόσμο. Τη στιγμή του βαπτίσματος τοποθετείται από τον Θεό, στο πλευρό του νεοφωτισθέντος, άγγελος φωτεινός ως παντοτινός προστάτης. Το βάπτισμα το καθιέρωσε ο ίδιος ο Χριστός λέγοντας στους μαθητές του να βαπτίζουν τους ανθρώπους στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ο άνθρωπος μετά το βάπτισμα ενδύεται τον Χριστό, όπως ακούμε και στον ύμνο “Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε”.
Για το Άγιο Βάπτισμα χρειάζεται να έχετε μαζί σας:
- 1 Σταυρουδάκι με καδένα για το παιδί
- Καινούρια, καθαρά λευκά ρούχα και εσώρουχα, καθώς και παπούτσια για μετά τη βάπτιση
- 1 μπουκάλι αγνό ελαιόλαδο (καλύτερα Ελληνικό)
- 1 πλάκα σαπούνι
- 1 μεγάλη πετσέτα για το παιδί
- 1 μικρή πετσέτα για τα χέρια του Ιερέως και των αναδόχων
ΤΟ ΧΡΙΣΜΑ
Το Μυστήριο του χρίσματος τελείται συνήθως την ίδια ώρα με το βάπτισμα. Κάποιες φορές, τελείται και αυτόνομα, στις περιπτώσεις των ήδη, βαπτισμένων στο όνομα της Αγίας Τριάδος, χριστιανών άλλων ομολογιών, οι οποίοι επιθυμούν να γίνουν Ορθόδοξοι και έχουν περάσει και από κατήχηση.
Ο νεοφώτιστος χρίεται με το Άγιο Μύρο στα κύρια μέρη του σώματός του (μέτωπο, αυτιά, βλέφαρα, χείλη, στήθος, πλάτη, χέρια, πόδια) και δέχεται με τον τρόπο αυτό, σαν παντοτινή σφραγίδα, την χάρη και τις δωρεές του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Μύρο είναι μια σύνθεση από ελαιόλαδο και διάφορες αρωματικές ουσίες που συμβολίζουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος αλλά και τα αρώματα των μυροφόρων γυναικών. Παρασκευάζεται και καθαγιάζεται από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης και μοιράζεται σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Ο ΓΑΜΟΣ
Το Μυστήριο του Γάμου είναι εκείνο που ενώνει δύο ανθρώπους, αρχικά άγνωστους μεταξύ τους, χωρίς δηλαδή συγγένεια, και τους κάνει συγγενείς. Είναι η αρχή μιας νέας οικογένειας, η οποία, ως επί το πλείστον, αυξάνεται με παιδιά, εγγόνια και ούτω καθ᾽εξής. Αρχικά, κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, ευλογούνται τα δακτυλίδια (οι βέρες). Το δακτυλοθέσιο, όπως ονομάζεται, είχε σπουδαίο ρόλο στην ιστορία της Εκκλησίας. Θεωρείτο πάντα ως ιδιαίτερη τιμή και σύζευξη ανθρώπων μεταξύ τους. Αρκεί κανείς να θυμηθεί πως ο πατέρας του Ασώτου, του φόρεσε δαχτυλίδι, αμέσως μετά την επιστροφή του, ως ένδειξη καλωσορίσματος και μεγαλειώδους υποδοχής. Έτσι, η νύφη και ο γαμπρός καλωσορίζουν ο ένας τον άλλον ως παντοτινό μέλος της κοινής νέας ζωής τους. Στην συνέχεια, ευλογούνται από τον Ιερέα τα στέφανα. Τα στέφανα, ανέκαθεν, συμβόλιζαν την νίκη, τον θρίαμβο και το αποτέλεσμα ενός διαρκούς αγώνα. Στην συμβίωση, ο αγώνας, οι στερήσεις πολλές φορές, οι θυσίες και οι υποχωρήσεις, θα κάνουν το ζεύγος να θριαμβέυσει και με τη χάρη του Θεού, να μεγαλώσει σωστούς ανθρώπους, με ήθος και όρεξη για πρόοδο. Το κοινό ποτήριο, που ευλογείται στο τέλος, συμβολίζει τα γλυκά αλλά και τα πικρά της ζωής, τα οποία πλέον θα αποτελούν κοινό παρονομαστή, και θα αντιμετωπίζονται με συνεργασία, αγάπη, αλλά και πίστη στον Θεό. Ακολουθεί ο “χορός του Ησαία”, ο οποίος στην ουσία είναι τα πρώτα βήματα του ζεύγους από κοινού, εντός της Εκκλησίας και υπό την καθοδήγηση του Ιερέως. Μαρτυρεί την αναγκαιότητα της συμπόρευσης των εγγάμων, στη ζωή, με την καθοδήγηση του Πνευματικού τους και την ενεργό συμμετοχή τους στην Εκκλησία.
Για τον Γάμο χρειάζεται να έχετε μαζί σας:
- Στέφανα
- 1 μπουκάλι κόκκινο γλυκό κρασί (Νάμα ή σχετικό)
- Δαχτυλίδια (βέρες)
Είναι απαραίτητο, πριν από τον Γάμο, να προσκομισθούν τα αναγκαία χαρτιά για να εκδοθεί η άδεια γάμου από την Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας. Για να προγραμματίσετε Γάμο, επικοινωνήστε με τους Ιερείς του Ναού.
Στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Τιμίου Σταυρού και Αρχαγγέλου Μιχαήλ, οι Ιερείς είναι εξουσιοδοτημένοι να τελούν και τον πολιτικό Γάμο του Βρετανικού κράτους, που είναι υποχρεωτικός για να ισχύει ο Γάμος στην Μγάλη Βρετανία.
Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ
Η Θεία Ευχαριστία ή η Θεία Κοινωνία, είναι μετοχή του ανθρώπου στη μία και μοναδική θυσία πού προσέφερε ο Χριστός. Οι Ιερείς της Εκκλησίας, οικονόμοι των μυστηρίων Του, είναι διάκονοι του Χριστού και προσφέρουν αληθινή θυσία πάνω στο θυσιαστήριο της Εκκλησίας, το οποίο ονομάζεται μάλιστα και «τράπεζα του Κυρίου».
Δεν είναι συμβολική τελετή ούτε επανάληψη της θυσίας του Xριστoύ, αλλά μυστηριακή μετοχή στη μία και μοναδική θυσία, ώστε τα επί μέρους μέλη να ενώνονται και να συγκροτούν το ένα σώμα. Ο Χριστός υπέστη τη θυσία Του «εφάπαξ», επομένως η θυσία αυτή δεν επαναλαμβάνεται.
Έτσι με τη θεία ευχαριστία, με τη μετοχή του ανθρώπου στη θεία Ζωή, εκπληρώνεται ο σκοπός της θείας οικονομίας, δηλαδή η εν Xριστώ Κοινωνία, πού είναι η σωτηρία του ανθρώπου.
Για να μετέχει κάποιος στην Θεία Ευχαριστία πρέπει να είναι προετοιμασμένος, πρωτίστως όμως, πρέπει να πιστεύει βαθειά πως μεταλαμβάνει τον ίδιο τον Χριστό και ενώνεται μαζί του. Το γεγονός της Σταυρικής Θυσίας του Κυρίου μας δεν χωράει συμβολισμούς ή εξωκοσμικά νοήματα ή υποθέσεις. Είναι σαφές: ο Θεός ενανθρωπίστηκε, έπαθε, πέθανε και αναστήθηκε για τη δική μας σωτηρία. Αν δεν μετέχουμε σε αυτήν την Θυσία, τότε απαρνούμεθα τη σωτηρία μας.
Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
Η εξουσία της άφεσης των αμαρτιών εδόθη από τον Χριστό στους Αποστόλους του και με τη σειρά τους την μετέδωσαν στους διαδόχους τους τους Επισκόπους, και μέσω αυτών στους Ιερείς. Με το Ιερό αυτό Μυστήριο παρέχεται πνευματική ίαση και διόρθωση των στρεβλών λογισμών. Ο πιστός χριστιανός ομολογεί τις αμαρτίες του με συντριβή και ειλικρινή μετάνοια στον Ιερέα και εκείνος με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος τον συγχωρεί, τον νουθετεί και τον βοηθάει να αποκαταστήσει τις σχέσεις του με το Θεό Πατέρα. Τα λόγια του Πνευματικού, οι συμβουλές αλλά και οι παρατηρήσεις του, όσο και αν φαίνονται κάποτε σκληρές, είναι σπουδαίες για την σωτηρία και την αιώνιο ζωή και μόνο με Αγάπη ο Ιερέας τα λέγει. Δεν θα πρέπει να τις παίρνουμε αψήφιστα και βεβαίως θα πρέπει να τις δεχόμαστε όπως είναι. Έλεγε ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, πως όσοι δεν δέχονται παρατηρήσεις ούτε από τους ανθρώπους που τους αγαπούν, τελικά παραμένουν στραβόξυλα και αχρηστεύονται μόνοι τους πνευματικά.
Η ΙΕΡΩΣΥΝΗ
Η Ιερωσύνη είναι εκείνο το Μυστήριο μέσω του οποίου “στρατολογούνται” μεταξύ των ανθρώπων, εκείνοι που είναι ικανοί να αποτελέσουν τους μεσίτες του Θεού και Λειτουργούς των Αχράντων Μυστηρἰων.
Η Ιερωσύνη είναι το Μυστήριο με την πιο περιεκτική σημασία του όρου. Είναι ένα μέγα και συνεχές θαύμα που απεργάζεται μέσα στην Εκκλησια η φιλανθρωπία του Θεού. Αυτό αποτελεί την πίστη και την εμπειρία της Εκκλησιας. Ο άνθρωπος, το οστράκινο σκεύος, να γίνεται ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, ο λειτουργός των μυστηρίων, ο οικονόμος της χάριτος, ο ποιμήν αθανάτων ψυχών “αίματι Χριστού εξηγορασμένων” (Μ. Βασιλείου).
Η Ιερωσύνη “μεταδίδεται” από τον Επίσκοπο προ τον Ιερέα ή τον Διάκονο μέσω της χειροτονίας. Η χάρη που χορηγείται στους χειροτονημένους τους ενισχύει στο θεοφιλές και ιερό έργο τους.
Λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος πως η Ιερωσύνη, μολονότι ασκείται επι της γής, τα αποτελέσματά της διαβαίνουν στους ουρανούς και ως τοιαύτη είναι Υπηρεσία που αρμόζει στους Αγγέλους. Γι΄ αυτό το ιερατικό αξίωμα χαρακτηρίζεται “Αγγελικό”, αφού η ιερωσύνη ασκείται μεν επί της γης, ανήκει όμως στην “τάξη των επουρανίων”.
Δύο είναι τα κυριώτερα σημεία του υπερφυσικού χαρακτήρος της Ιερωσύνης: η τέλεση της Θείας Ευχαριστίας από τους Ιερείς και η χορηγηθείσα σ΄ αυτούς εξουσία του “δεσμείν και λύειν” τις αμαρτίες των ανθρώπων. Και οι δύο αυτές δωρεές του Θεού εκχωρήθηκαν μόνο στους ανθρώπους, τους οποίους η Χάρη κατέστησε Λειτουργούς του Υψίστου.
ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΥΧΕΛΑΙΟ
Το Ιερό Ευχέλαιο είναι ένα Μυστήριο το οποίο, επισήμως, τελείται μία φορά το χρόνο, την Μεγάλη Τετάρτη. Αποτελεί ένα σπουδαίο Ιαματικό Μυστήριο καθώς έχει παρακλητικό χαρακτήρα και στοχεύει στην ίαση ψυχής και σώματος. Για τον λόγο αυτό είναι δυνατόν να τελεστεί και κατ᾽ οίκον και ειδικότερα στις περιπτώσεις που υπάρχει ασθενής που χρήζει υποστήριξης. Η αγιαστική του ισχύς και η θεραπευτική του δύναμη είναι ιδιαίτερα αυξημένη και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της θεραπείας ενός νοσούντος ορθοδόξου χριστιανού. Μαζί με την Θεία Κοινωνία, την οποία μπορεί να μεταλάβει ο ασθενής από τον επισκέπτη Ιερέα, το Άγιο Ευχέλαιο, εξαγνίζει την ψυχή και τον οργανισμό και τον καθιστά πιο δυνατό για τις επικειμενες μάχες. Ο ασθενής δυναμώνει και μπορεί να αντιμετωπίσει ευκολότερα κάθε πιθανή εξέλιξη της νόσου του. Πολλές φορές, Ιερείς με ευαισθησία και κατανόηση για τον ανθρώπινο πόνο, τελούν εντός της Εκκλησίας κι άλλες φορές μέσα στο χρόνο το Ιερό Ευχέλαιο και οι πιστοί συρρέουν να πάρουν το καθαγιασμένο έλαιο για τους εαυτούς τους ή τους συγγενείς τους.